岳阳圣安寺景区晋级AAAA旅游区

      翻开历史文化名城岳阳的履历：岳阳楼、君山岛、洞庭湖，这三位一体的楼岛湖文化，你可能早就听惯了。如要从厚重中找到新鲜，你不会失望的。来吧，南湖圣安寺与您相约。

    宝塔庄严、万佛灵光的圣安寺，耸立于一只硕大“寿龟”背上，或亦是为唐僧取经时卖过力的寿龟，在守望着岳阳南湖。中国的龟文化，可以说源自岳阳。远古时代周穆王东征九江，曾捕鼋等爬行动物来填河架桥。“鼋鼍为梁”的古九江之地，即今天的湖南岳阳。当年填湖的寿龟，早已变成了大小不一的化石，嬉戏在湖水中。远处不时有帆船点点，摇曳心扉。拾级而上来到岳阳塔的塔基，回望正前方，白天一身洁白、晚上一片璀璨的九孔桥，浮在水面，情人眷恋、仙人结伴的最佳选择，莫过于斯矣。欲再登高望远，在佛塔中盘旋而上，身在神仙界，人在画图中。

    2013年11月，南湖圣安寺成了岳阳市新的“4A”级旅游胜地。圣安寺方丈怀梵大师介绍，从“3A”到“4A”，本是一个5年规划，比预想提前了2年。下一个5年规划，是争创“5A”级景区，要使南湖、圣安寺成为继岳阳楼、君山岛之后，岳阳市的又一张“5A级”风光大片。圣安寺的发展历程已经告诉我们，千万不要有什么质疑。这个愿景，一定会提前到来。

    恒心织就梦境

    南湖和圣安寺，依偎在一起。南湖是大自然所赐，是岳阳水文化和湖文化的代表。圣安寺，是佛教文化的展示地，这座千年古刹的佛地重光，是释家弟子不懈努力的智慧结晶。

    佛教，曾经用以善化人心、笼络人心的一种有效工具。今天，人们对佛教的认知，从以往单一的修身养性转向休闲旅游。

    游人，每到一个景点，首先要了解这里的历史。谈及岳阳圣安寺发展史，首先从一代文豪和三位大师说起。

    身为唐宋八大散文家之一的柳宗元，在永州司马任上，为岳州圣安寺撰有《圣安寺无姓和尚碑》、《碑阴记》两大文章。无姓和尚，是圣安寺的首创人，有岳州刺史李萼、裴藏之两位岳阳最高行政长官皈依门下。柳宗元岳丈杨凭及宰相杨炎扩建寺院之后，上至朝廷显贵，下及地方雅士，纷纷结缘于圣安寺 ，圣安寺故而名盛一时。无姓和尚因不愿留下俗家之姓，后世皆从柳宗元之文，称为“无姓大师”。而从佛教史书才知大师法名为释法剑。圣安佛文化，自他而始已逾1300年矣。

    时世沧桑，唐代圣安寺辉煌，早已隐藏在史家文集和地方文献中。到清代，云锁龟山景尤在，峰藏古寺杳无踪。1997年，高僧宝昙方丈在圣安寺原址，购地100亩，开始了艰辛的复建。从此，楞枷山顶的九级佛塔亮起来了，这是圣安寺的复兴之火，是洞庭湖和长江的导航之灯。

    1971年出生、1996年毕业于厦门闽南佛学院的怀梵大师，2004年升座圣安寺方丈。怀梵法师随同宝昙方丈来岳阳后，主导了寺院的重建工作。筹资的焦虑，劳累的疲惫，磨砺了意志。10年来，募资近8000万元，景区扩建到600多亩，主建筑群上下七重。这么大范围的佛家景区，在湖南首屈一指。种一寸之福田，得无量之厚报，这是佛家的劝世之言。作为释家弟子怀梵法师来讲，是为信仰而努力，是为社会而造福。寺院为家非讹语，造福众生是追求。“抚掌笑春风，方丈室中空世界；低头翻贝叶，洞庭湖上证禅心。”是怀梵法师的自我写照。这24个字作为门联挂于墙上，人生就是这般境界，还有谁愿意与我同行。

    文心造就品牌

    寺院是市民休闲的好去处，是游人赏景的新乐园。走进山门，一年四季是绿树檀香。呼吸一下清新空气，难得的享受。圣安广场，一天到晚有身影流动。晨练、聚谈、打拳、跳舞，任你消遣休闲，无拘无束。佛门之地原本只有暮鼓晨钟，而今是歌舞升平，这就是新旧文化的结合。这里的布局和建设，起步迟于南湖广场和岳阳楼广场。但此间千年佛文化与其甚有一比。林外之林、山外之山、寺中之寺的意境，让人流连。

    “山中鸟语花香，活泼天机好参妙谛；湖上风清月白，真空景象即是如来。”《心经》是佛经中的一个组成部分，其主旨既是哲学又是社会科学，全篇不到三百字。有一定文化基础的人，对每一句话去反复吟哦，每一个字去反复推敲，人就会有所悟。

    说佛教寺院是精神大超市，这话还真讲出了哲理。进了这样的环境，可以释放压抑，祈求美好。“不论是官宦、商贾还是平民，来到寺院之后，在佛面前众生平等。静下心来，从这里的氛围和气场中，任何人都可以找到自己需要的‘商品’。”怀梵大师用浅显易懂的言语来讲禅。寺院“商品”是一种精神的寄托。老人、病人来祈健康长寿，你会觉得佛在冥冥中照应，思想包袱自然减轻；如你来的目的是忏悔，会感觉到佛已经原谅了自己……这里有无形的美好充溢心田。进了圣安寺，你就成了平常人，捡回一颗平常心。进圣安寺没有失落，只有收获。

    佛门之地如果不传播佛教文化，那就失去最原始的功能。寺内大走廊上，有一叠叠的经书、经书解读本和牒片。《八十八佛大忏悔文》、《玉历宝钞》、《慧律法雨》、《太上感应篇直讲》、《惜字的功德》、《道德讲坛》琳琅满目。这些读本提倡的都是与人为善、待人真诚。佛经是对良好社会公德的一种宣传。摆在圣安寺的这些精神食粮，一直都是免费。怀梵大师是一位学者，主持编写的《云水梵音》、《天界佛国》、《圣安古寺》、《天门山寺》、《佛经故事》印刷了好几次；著作《佛教与人生》、《禅宗源流》更是德艺双馨的展示。

    圣安寺的诚信理念，渗透在巧妙和无意之中。走进素食厅，那里备有三份素菜和白米饭，你能吃多少就盛多少，可以不受限制，只要不浪费就行。餐票，就是你往功德箱里放进5元钱。5元钱一餐的饭，全岳阳只有这里一家“餐馆”。或许你吃过了饭，而没有在功德碑箱中买票。这不要紧，餐厅人员不会找你索要。你是忘记了还是有意逃票，回去之后再慢慢跟自己讲吧。

    听说过卫生间里出哲理吗？在圣安寺进卫生间时有人为你“讲经”。能帮你从思想上清洁除污，从身体上祛病强身。“处事不必求功，无过便是功；为人不必感德，无怨便是德。”这个声音轻轻地送入你的耳际。“能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。”这句话告诉你什么是福、什么是慧。爱心和烦恼是每个人都具备的。放下烦恼吧，别自己为难自己。爱心要永远高举，这是最起码的责任心。

    爱心成就美好

    人要心底无私，在佛家来讲就是“无欲无求”。做有益于社会的事，则应是孜孜以求，圣安寺就有这样的人物。

    圣安寺的打造升级，追求的是质量和品牌。才15年时间，一座全新的圣安寺，奉献给了社会。游完全景600亩，仅仅15元开销（门票10元，登塔5元）。

    兼任着张家界天门山寺方丈、普光寺主持、湘阴南泉寺方丈的怀梵大师，本着佛学无国界、佛门不排斥外教的思想，在地球村中，足迹达日本、韩国、法国等30多个国家和地区。

    佛教教义中有一个最简单又永恒的宗旨，那就是爱国。中国佛教协会常务理事、湖南省政协委员这些身份，成了他投身社会事业的又一个平台。拉萨“3·14”事件、乌鲁木齐“7·5”事件发生后，他即时表明了坚定的爱国爱教立场，引导信众反对分裂，维护国家和平统一。

    汶川地震，印度洋海啸，总是在灾难发生后的第一时间，毅然捐出巨款。灾情面前，体现了他的慈善胸怀。书法是修行之门，技艺和智慧，流露在翰墨书香之中。

    生态保护，是下一步慈善事业的重点。洞庭湿地，候鸟迁徙，有“朋友”自远方来洞庭湖过冬，要尽地主之谊。电捕鱼，应该让这一行业成为历史。怀梵大师脸色凝重：白鱀豚已经离开了这个世界，如果淡水中最珍稀的哺乳动物江豚随之而去，这将是罪责！

    岳阳，是最早打出先忧后乐旗帜的地方，忧乐精神千余年来一直滋润着岳阳人。忧乐，是社会责任，与人的行业无关。保护洞庭湖生态和长江江豚的释家志愿者，怀梵大师走在前列。

    “人与自然和谐，理应为物种生存提供方便之门！”听了一代佛学宗师的禅语，为江豚流泪、流汗、流血的岳阳市江豚保护协会志愿者肃然起敬，满心温暖！